কলকাতালৈ উভতি অহাৰ সন্দৰ্ভত উত্থাপিত প্ৰশ্নৰ উত্তৰ তছলিমা নাছৰীনৰ
- অনুষ্ঠানৰ পূৰ্বে ছ’চিয়েল মিডিয়া পোষ্টত বাওঁপন্থীসকলক সমালোচনাৰ লক্ষ্য কলকাতা, ২০ জুলাই (হি.স.)। বাংলাদেশত জন্মগ্ৰহণ কৰা নিৰ্বাসিত লেখিকা তছলিমা নাছৰীন প্ৰায় ১৮ বছৰ আঠ মাহৰ অন্তত কলকাতালৈ উভতি আহিছে । প্ৰস্তাৱিত ভ্ৰমণক লৈ প্ৰশ্নৰ মাজতে তেওঁ
तस्लीमा नसरीन का पोस्ट


सीमा नसरीन का पोस्ट


तस्लीमा नसरीन का फाइल फोटो


- অনুষ্ঠানৰ পূৰ্বে ছ’চিয়েল মিডিয়া পোষ্টত বাওঁপন্থীসকলক সমালোচনাৰ লক্ষ্য

কলকাতা, ২০ জুলাই (হি.স.)। বাংলাদেশত জন্মগ্ৰহণ কৰা নিৰ্বাসিত লেখিকা তছলিমা নাছৰীন প্ৰায় ১৮ বছৰ আঠ মাহৰ অন্তত কলকাতালৈ উভতি আহিছে । প্ৰস্তাৱিত ভ্ৰমণক লৈ প্ৰশ্নৰ মাজতে তেওঁ ভ্ৰমণৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন বিষয় স্পষ্ট কৰি ছ’চিয়েল মিডিয়াত এটা দীঘলীয়া পোষ্ট শ্বেয়াৰ কৰে। কলকাতা ভ্ৰমণক ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ সৈতে জড়িত কৰা অপপ্ৰচাৰকো ভিত্তিহীন বুলি উলাই কৰে ।

তাছলিমা নাছৰীনে তেওঁৰ পোষ্টত স্পষ্ট কৰি দিয়ে যে তেওঁক বিজেপি বা পশ্চিমবংগ চৰকাৰৰ কোনো এটাই কলকাতালৈ নিমন্ত্ৰণ কৰা নাছিল । তেওঁৰ মতে, তাই এই নিমন্ত্ৰণ লাভ কৰিছিল এটা সামাজিক সংগঠনৰ পৰা, আনহাতে ৰাজ্য চৰকাৰে কেৱল তাইৰ নিৰাপত্তাৰ ব্যৱস্থা কৰি আছে, যিটো যিকোনো চৰকাৰৰ স্বাভাৱিক প্ৰশাসনিক দায়িত্বৰ অংশ।

একাংশ বাওঁপন্থী নেতাই তেওঁৰ এই ভ্ৰমণক ৰাজনীতিকৰণ কৰি বিজেপি আৰু আৰএছএছৰ সৈতে সংযোগ কৰিবলৈ চেষ্টা চলাইছে বুলি অভিযোগ উত্থাপন কৰে। তাছলিমাই কয় যে বাওঁ মঞ্চ চৰকাৰৰ কালত ২০০৭ চনত কলকাতা এৰি যাবলগীয়া হৈছিল। ইয়াৰ পাছতে তৃণমূল কংগ্ৰেছ চৰকাৰেও তেওঁক পশ্চিমবংগ ভ্ৰমণৰ অনুমতি অস্বীকাৰ কৰে। তেওঁৰ এখন টেলিভিছন ধাৰাবাহিকৰ সম্প্ৰচাৰ আৰু এখন কিতাপৰ উন্মোচনতো নিষিদ্ধ কৰা বুলি দাবী কৰে।

তাছলিমা নাছৰীনে তেওঁৰ পোষ্টত উল্লেখ কৰিছে যে তেওঁ শিক্ষা, বৈজ্ঞানিক চিন্তাধাৰা, মহিলাৰ সম অধিকাৰ, মুছলমান সমাজত ধৰ্মীয় উন্মাদনাৰ বিৰোধিতাক সমৰ্থন কৰে। এই কাৰণেই একাংশ স্বঘোষিত প্ৰগতিশীল লোকে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে অপপ্ৰচাৰ চলায় আৰু মত প্ৰকাশৰ স্বাধীনতাৰ বিষয়টোত দ্বৈত মানদণ্ড গ্ৰহণ কৰে বুলি অভিযোগ কৰে।

বাওঁপন্থী মতাদৰ্শৰ ওপৰত তীব্ৰ মন্তব্য কৰি তেওঁ লিখিছে, এই বাওঁপন্থী বুদ্ধিজীৱীসকলে মুক্ত চিন্তা, উদাৰতাবাদ, সহনশীলতাক আনকি তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ আহিবলৈ নিদিয়ে। আচলতে মোৰ এটাই দোষ আছে যে তেওঁলোকে ইছলামক শান্তিৰ ধৰ্ম বুলি গণ্য কৰে, আনহাতে মই নকৰোঁ। তেওঁলোকে ইছলামক সমালোচনা কৰাৰ অধিকাৰক মত প্ৰকাশৰ স্বাধীনতাৰ অংশ বুলি গণ্য নকৰে। তেওঁলোকৰ সকলো উদাৰতাবাদৰ অন্ত পৰে ইছলামৰ দুৱাৰমুখতে। তেওঁলোকে বিচাৰে যে মুছলমান সমাজখন আবদ্ধ হৈ থকাটো। চৈধ্যশ বছৰ আগৰ নাৰীবিদ্বেষী, ধৰ্মান্ধ, আৰু অসহিষ্ণু মানসিকতাত তেওঁলোকে মুছলমান সমাজত সংস্কাৰ বিচৰাসকলক তেওঁলোকৰ শত্ৰু বুলি গণ্য কৰে, আৰু আমি সকলোৱে জানো যে ইছলামিক মৌলবাদীসকলক সন্তুষ্ট কৰাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ কোনো সংকোচ নাই এই কাৰণেই মোৰ পশ্চিম বংগলৈ ঘূৰি অহাৰ সন্দৰ্ভত ইমান ক্ষোভ, ক্ষোভ আৰু মিছা অপপ্ৰচাৰ চলি আছেনে? প্ৰগতিৰ মুখা পিন্ধিছেনে?

উল্লেখযোগ্য যে অহা ১ আগষ্টত কলকাতাৰ ৰবীন্দ্ৰ সদনত তাছলিমা নাছৰিনৰ অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হ’ব। এই সাহিত্যিক অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰিছে চেকুলাৰ মিছন, হিউমেন ৰাইটছ এণ্ড বাংলাদেশ ফ্ৰিডম ফাইটাৰছ ফাউণ্ডেশ্যন (HRBFF), আৰু অন্যান্য সংস্থাই।

প্ৰায় দুটা দশকৰ পাছত তেওঁৰ কলকাতালৈ উভতি অহাটো সাহিত্যিক আৰু ৰাজনৈতিক দুয়োটা দৃষ্টিকোণৰ পৰা তাৎপৰ্যপূৰ্ণ বুলি বিবেচিত হৈছে। তেওঁৰ এই প্ৰস্তাৱিত ভ্ৰমণে ৰাজ্যখনত ৰাজনৈতিক বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছে, বিভিন্ন দল-সংগঠনে বিভিন্ন প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছে।

-----------

হিন্দুস্থান সমাচাৰ / অৰৱিন্দ


 rajesh pande