শিলং, ২২ মাৰ্চ (হি.স.)। ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘ (আৰ এছ এছ)ৰ শতাব্দী বৰ্ষ উপলক্ষে সংঘৰ মেঘালয় শাখাৰ দ্বাৰা শ্বিলঙত এখন প্ৰবুদ্ধ নাগৰিক সন্মিলনৰ আয়োজন কৰা হৈছিল, যাৰ উদ্দেশ্য আছিল সমাজৰ বিভিন্ন শাখাৰ প্ৰতিষ্ঠিত নাগৰিকসকলৰ মাজত সংলাপ আৰু মতবিনিময় তথা বিচাৰ বিবেচনাক উৎসাহিত কৰা। কাৰ্যসূচীটো কোৰ্টয়াৰ্ড বাই মেড়িয়ট, শ্বিলঙত অনুষ্ঠিত হৈছিল। কাৰ্যসূচীটোৰ মুখ্য বক্তা হিচাপে উপস্থিত থাকি ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ সৰকাৰ্যবাহ দত্তাত্রেয় হ'সবালেই সম্বোধন কৰে।

এই কাৰ্যসূচীত সম্বোধন কৰি হোসবোলেই শিলঙৰ ঐতিহাসিক গুৰুত্ব উল্লেখ কৰি কয় যে স্বামী বিবেকানন্দ, ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ আৰু নেতাজী সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ দৰে মহান ৰাষ্ট্ৰীয় ব্যক্তিত্বসকল এই নগৰৰ সৈতে জড়িত আছিল। তেওঁ ইয়াক সংঘৰ শতবর্ষৰ প্ৰসংগত এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ সুযোগ বুলি উল্লেখ কৰে। তেওঁ ১৯২৫ চনত নগপুৰত ডা কেশৱ বলিৰাম হেডগেৱাৰৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ যাত্ৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি কয় যে এটা শাখাৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা এই সংস্থা আজি দেশজুৰি প্ৰায় ৮৫,০০০ দৈনিক শাখালৈ বিকশিত হৈছে।

তেওঁ কয় যে ডা. হেডগেৱাৰ ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ বিভিন্ন ধাৰাৰ সৈতে গভীৰভাবে জড়িত আছিল আৰু তেওঁৰ মনত এই মূল প্ৰশ্ন আছিল যে ইমান ধনী সাংস্কৃতিক সভ্যতা থাকি কেনেকৈ ভাৰত তেওঁৰ স্বাধীনতা হেৰুৱাইছে। তেওঁ দিছিল যে সংগঠিত বিদেশী শক্তিসমূহে সামাজিকভাৱে বিভক্ত সমাজৰ ওপৰত শাসন কৰিছিল। এই অভিজ্ঞতাই সামাজিক সংগঠন আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় সজাগতাৰ প্ৰয়োজনীয়তা স্পষ্ট কৰিলে, যাৰ ফলস্বৰূপ ১৯২৫ চনত সংঘৰ প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল। তেওঁ জোৰ দি কৈছিল, “সংঘৰ উদ্দেশ্য সমাজত আন এটা সংগঠন হোৱাৰ নহয়, বৰঞ্চ সমগ্ৰ সমাজক সংগঠিত কৰা।”

ভাৰতৰ সভ্যতাৰ জাগৰণত প্ৰকাশ পেলাই হ'ছবালে কৈছিল যে দেশৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয় ভাগ-বতৰা কৰা বৰ্তমান সম্পদসমূহত আধাৰিত, যি ব্যক্তিগত চৰিত্ৰ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় দায়িত্ব দুয়োকেইটাক গুৰুত্ব দিয়ে। তেওঁ ভাৰতৰ সমাবেশী পৰম্পৰাৰ কথা উল্লেখ কৰি কৈছিল যে পাৰ্চী আৰু যিহুদী যেনে নিৰ্যাতিত সমাজসকলোৱেও ভাৰতত আশ্ৰয় পাইছে। তেওঁ কৈছিল যে ভাৰতৰ ভাষাগত আৰু সাংস্কৃতিক বৈচিত্ৰ্য ৰাষ্ট্ৰীয় একতাৰ দুৰ্বল নহয়; খেলবোৰত জয় বা চন্দ্ৰযান-২ৰ উৎক্ষেপণ যেনে অৱসৰসমূহত এই একতা স্পষ্টভাৱে দেখা যায়। সংগে-সংঘৰ প্ৰচেষ্টা হৈছে এই ক্ষণিক একতাক চৰিত্ৰ গঠন আৰু সংগঠিত সামাজিক কাৰ্য্যৰ জড়িয়তে স্থায়ী কৰি তোলা।

তেওঁ কৈছিল যে সংগ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰ আৰু ব্যৱসায়ত কৰ্মৰত স্বেচ্ছাসেৱকসকলৰ জৰিয়তে সমাজক শক্তিশালী কৰাৰ কাম কৰে আৰু সামাজিক পৰিৱৰ্তনৰ আৰম্ভণি ব্যক্তি, পৰিয়াল আৰু নৈতিক আচৰণৰ পৰা হয়। তেওঁ স্পষ্ট কৰি কৈছিল যে ধৰ্মৰ অৰ্থ কেৱল কৰ্মকাণ্ড নহয়, বৰঞ্চ নৈতিক দায়বদ্ধতা। সংগৰ সৈতে জড়িত বিভ্ৰান্তিসকলৰ উল্লেখ কৰি তেওঁ কৈছিল যে শতবৰ্ষ পালনৰ বছৰত সমাজৰ সৈতে ব্যাপক সংলাপৰ অভিযান চলোৱা হৈছে, যাৰ বাৰ্তা হৈছে, “দেশে আমাক সকলো কিছু দিয়ে, আমি কিবা দিবলৈ শিকো।”

হোছবালেই ৰাষ্ট্ৰীয় অগ্ৰগতিৰ বাবে “পদ্ধতিগত সংস্কাৰ” আৰু অবিচ্ছিন্ন “সামাজিক সংস্কাৰ” দুয়োটাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত জোৰ দিয়ে। এই পৰিপ্ৰেক্ষিতত তেওঁ পঞ্চ পৰিবৰ্তনৰ ধাৰণা উপস্থাপন কৰিছিল, য’ত সামাজিক একতা, ৰাষ্ট্ৰীয় স্বত্ব আৰু দেশীয় চেতনাক মজবুত কৰা, পৰিয়াল ব্যৱস্থাৰ সংৰক্ষণ, দৈনন্দিন জীৱনত পৰিবেশৰ সংৰক্ষণ আৰু নাগৰিক কৰ্তব্যৰ প্ৰতি সজাগতা সন্নিৱিষ্ট।

সংবাদ সেশ্যনৰ সময়ত তেওঁ সমকালীন বিষয়সমূহৰ ওপৰতো মত প্ৰকাশ কৰিছিল। বৃদ্ধি পোৱা মাদকদ্ৰব্যৰ প্ৰতি আসক্তিৰ সমস্যাটো তেওঁ জীৱনশৈলী আৰু নিৰাপত্তাৰ সৈতে জড়িত এক চেলেঞ্জ বুলি কয় আৰু শক্তিশালী পৰিয়ালৰ প্ৰমূল্যবোধ আৰু সীমান্ত অঞ্চলসমূহত কঠোৰ পৰ্যবেক্ষণৰ প্ৰয়োজনীয়তা উল্লেখ কৰিছে। মহিলা সবলীকৰণৰ বিষয়ত তেওঁ কৈছিল যে ভাৰতীয় পৰম্পৰাত মহিলাৰ নেতৃত্বৰ এক সমৃদ্ধ পৰম্পৰা আছে, লগতে সমাজত বিদ্যমান কূপ্ৰথা আৰু অন্ধবিশ্বাসসমূহ বিলোপ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত জোৰ দিছিল। তেওঁ যুৱকৰ শক্তিকৰণৰ বাবে পৰিয়ালসমূহত সংলাপ আৰু পিঢ্ডীসমূহৰ মাজত সদ্ভাৱ বজাই ৰখা আৱশ্যক বুলি কোৱা।

উত্তৰ-পূৰ্ব ভাৰতৰ প্ৰসংগত কৰা প্ৰশ্নৰ উত্তৰত তেওঁ কয় যে সংযোগ আৰু যোগাযোগ অনুষ্ঠানৰ মাধ্যমত সংঘৰ প্ৰতি বহু বিভ্ৰান্তি দূৰ হৈছে, যদিও কিছুমান ভুল প্রচাৰ আজি দিওঁতীয়াকৈ চলি আছে। তেওঁ স্পষ্ট কৰি কয় যে সংঘ ধৰ্মৰ আধাৰত কোনো প্ৰকাৰৰ বৈষম্যসমৰ্থন নকৰে আৰু প্ৰতিজন নাগৰিকক নিজৰ উপাসনা প্ৰণালীৰ অনুসৰণৰ সাংবিধানিক অধিকাৰ আছে। লগতে তেওঁ ভাৰতৰ সম্প্ৰীক্ত সভ্যতাৰ ওপৰত জোৰ দিয়ে, যি ধৰ্মীয় বৈচিত্ৰ্য থকা স্বত্বেও এক।

তেওঁৰ সমাপ্তি ভাষণত, য'ত মেঘালয়ৰ বিভিন্ন শ্ৰেণীৰ পৰা বহুসংখ্যক লোকে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, চৰকাৰ্যবাহ হোসবালে কয় যে ৰাষ্ট্ৰীয় অগ্ৰগতি হৈছে সমষ্টিগত সামাজিক দায়বদ্ধতা আৰু নৈতিক প্ৰমূল্যবোধৰ প্ৰচেষ্টাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। তেওঁ কয় যে ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘক বুজিবলৈ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ উপায় হৈছে প্ৰত্যক্ষ অনুভৱ আৰু অংশগ্ৰহণ।

হিন্দুস্থান সমাচাৰ / অৰৱিন্দ